Canaux d'énergie et chakras dans le bouddhisme tibétain : ce qui se cache derrière
Kunsang
« Votre corps est plus que des muscles et des os. C'est ce que dit la tradition tibétaine depuis des siècles. »
Quand on parle de chakras, la plupart des gens pensent au yoga et à l'image indienne des sept centres d'énergie. Le bouddhisme tibétain a sa propre image, très précise, du corps : avec des canaux, des vents et des centres. Je vous explique ici ce qui se cache derrière et ce que vous pouvez en retenir au quotidien.
Canaux, vents et gouttes
Dans la vision tibétaine, le corps n'est pas fait seulement d'os et d'organes. Il est parcouru de fins canaux d'énergie (en tibétain tsa). Les vents (lung), que l'on peut se représenter comme l'énergie vitale et le souffle, y circulent. S'y ajoutent les fines gouttes (thigle), considérées comme l'essence du corps. Ces trois éléments vont ensemble et forment le fondement de nombreuses pratiques de méditation.
Les textes parlent d'un total de 72 000 canaux. Seule une petite partie peut être dessinée. Les anciennes peintures tibétaines suggèrent les nombreux canaux fins par des lignes qui se ramifient dans tout le corps, comme sur l'image ci-dessus.
Les trois canaux principaux
Le canal central
Il passe au milieu, parallèlement à la colonne vertébrale, jusqu'au sommet de la tête.
Le canal droit (roma)
Il est décrit comme rouge.
Le canal gauche (kyangma)
Il est décrit comme blanc.
En méditation, on imagine les deux canaux latéraux droits et parallèles au canal central. Sur les anciennes représentations du corps, ils s'enroulent au contraire autour du canal central au niveau des centres, comme le fait réellement le corps selon l'enseignement.
Les centres du corps
Là où de nombreux canaux fins se rejoignent se trouvent les centres (en tibétain khorlo, en sanskrit chakra). Dans le Kalachakra-Tantra, l'un des tantras les plus importants, il y en a six. À chacun sont associés un élément et une couleur :
Les canaux de ces centres se ramifient comme les pétales d'un lotus, c'est pourquoi on parle de pétales de canaux. Le centre du cœur en compte huit, celui de la gorge 32. S'y ajoutent des centres dans les grandes articulations comme les épaules, les coudes, les hanches et les genoux.
Quelle différence avec le système indien des chakras ?
Le système bien connu des sept chakras vient de la tradition indienne du yoga. Dans le bouddhisme tibétain, le nombre dépend du tantra concerné, le plus souvent entre quatre et six centres. Les couleurs et les éléments sont eux aussi répartis différemment. Ce ne sont pas des contraires, mais des cartes différentes pour une même expérience : votre corps est plus que son poids et ses muscles.
Une carte pour la méditation
Au Tibet, ces images ne sont pas de l'anatomie au sens médical. Elles sont une carte pour la pratique intérieure. On se représente certains centres et canaux, on y place des syllabes et de la lumière, et l'on apprend ainsi à rassembler l'esprit. Celui qui veut approfondir cette pratique le fait avec une enseignante ou un enseignant. Au quotidien, il suffit de comprendre les centres comme une image du corps, du souffle et de l'attention.
Accompagner ses chakras au quotidien
Vous n'avez rien à visualiser pour vous faire du bien. De petits rituels aident déjà à se sentir dans son corps :
Vous en saurez plus dans les articles Ouvrir et renforcer le chakra racine (avec l'huile parfumée chakra Amber), Om Mani Padme Hum et L'effet du bol chantant.
Tout cela ne remplace pas un traitement médical. Ce sont des rituels qui soutiennent le calme et l'attention.
Questions fréquentes
Combien de chakras y a-t-il dans le bouddhisme tibétain ?Cela dépend du tantra. Dans le Kalachakra-Tantra, il y a six centres, dans d'autres systèmes quatre ou cinq. Le chiffre sept vient de la tradition indienne du yoga.
Faut-il croire aux chakras pour que les rituels agissent ?Non. Beaucoup de personnes vivent déjà un moment de calme en respirant consciemment, en percevant un parfum ou en répétant un mantra. Les images de la tradition sont une aide, pas une condition.
Où en savoir plus ?Les associations de cet article reposent sur la description du Kalachakra intérieur dans le Kalachakra-Tantra avec le commentaire Vimalaprabha, traduit par Vesna Wallace.
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